Байки

Сила искусства.

Роман Стансков

Как-то раз, году примерно в 1999, сейшенил я сотоварищи в Краснодаре на главной улице (её перекрывают в выходные дни для народных гуляний). В ту пору мы увлекались Ренессансом, ковырялись в сборнике Т. Сусато* для флейтового консорта. Мы совмещали приятное с полезным, разбирая ноты на улице и при этом зарабатывая на жизнь.

Стоим мы, стало быть, на стриту с пюпитром; в составе: блокфлейты сопрано и альт, скрипка и бузуки. Никуда не торопимся, разбираем очередной "нахтанз", слушаем жужжание гармоник в вертикалях, прёмся по-своему. Интровертная штука. Перед пюпитром раскрыт кейс (по закону жанра).

Подходят к нам два пьяненьких мужичка, покачиваются, поддерживают друг друга. Останавливаются, внимательно слушают наши медленно-печальные ковыряния в нотах. Минуту спустя один мужик задумчиво говорит другому: "Нет, я столько не выпью." У нас от осознания комичности происходящего окончательно разваливаются всё благозвучие. Тем не менее берём себя в руки и продолжаем мужественно бороться с нетленными произведениями. Мужики отходят в сторону, стоят-слушают. Всё-таки наши звуки не позволяют им отправиться в поисках дальнейших приключений. Мы забываем о них. Через некоторое время вспоминаем; смотрим - один лежит уже на асфальте никакой, другой пытается как-то привести приятеля в чувства. Тогда я сказал друзьям: "Смотрите, вот она - волшебная сила искусства!" Общий смех.
(Занавес.)

От редакции:

Сборник Т. Сусато - потрясающий, один из самых ранних, памятник полифонического творчества - далеко не всегда музыку вообще записывали. Многие музыканты, так или иначе имевшие отношение к исполнению фолка на улице, прошли через "чтение с листа" этих композиций, а некоторые (например, группа Welladay) включали произведения T. Susato в свои альбомы. Исполнение подобных произведений, где каждый голос представляет собой самоценную линию, завораживает. Это совершенно другой уровень взаимодействия по сравнению с принципом: солист-аккомпанемент. Подобный же принцип встречается, к примеру, в настоящих казачьих песнях.

Полная биография Бабаджана от М. Шараева.

Бабаджан родился очень маленьким и сморщенным. И немедля заорал: "Аааааа! ", что не имеет никакого особенного значения, но должно быть упомянуто ради исторической справедливости.

По-настоящему знаменательное событие в бабаджанской жизни произошло значительно позже, когда, ползая по ковру в отеческом доме, Бабаджан остановил взгляд на двух предметах, оказавших на него важное влияние. Одним из них была любимая дедова балалайка, простреленная бандитской пулей во времена укрепления Советской Власти в Средней Азии (важно отметить, что дедова же шашка, иззубренная о бритые басмаческие головы, была оставлена юным Бабаджаном безо всякого внимания) - вторым предметом оказалась любимая дедушкой ручная дрель, которою предок сверлил рельсы в героические дни строительства Магнитки.

На лице Бабаджана отразилась мучительная работа мысли... ручонки беспокойно заелозили из стороны в сторону...
... и, после минутной заминки, сграбастали оба предмета, крепко прижав их к себе!

"Маааама! ", закричал Бабаджан, счастливо улыбаясь. Потому что маму он всегда очень сильно любил.
Тем самым судьба бабаджанья была определена.

В юности своей Бабаджан был энергичен, хотя и несколько рассеян. С усердием собирал он всевозможные куски древесины, загромождая ими дом, равно как и искалеченные гитары, скрипки и мандолины. Посверлив их для порядку дедушкиной дрелью, в минуты отдохновения душевного отрок мечтательно перебирал струны пальцами. Маме очень нравилось.

К той же эпохе относится музыкальный дебют Бабаджана (по недоразумению называвшегося тогда Сергеем Плиткиным) в вокально-инструментальном ансамбле с несколько инфернальным названием "Ад либитум".

Годы становления и матерения зрелого Бабаджана проходили в неустанных метаниях. Выбравшись из груды насверленных опилок, наш герой успевал поучиться в джазовой школе, принять участие в сессионной деятельности с музыкантами группы "Зеленые рукава", игравшими в те года старинную и ирландскую музыку. Тогда же С. Бабаджаном была получена серьезная душевная травма, поскольку нечуткими друзьями-музыкантами Бабаджану было категорически запрещено приближаться к их музыкальным инструментам с дрелью в руках (несмотря на неоднократные объяснения, что запах свеженасверленного дерева служит источником творческого вдохновения - нет! они были неумолимы).

Тогда же Бабаджан обрел наконец свое истинное имя - Бабаджан. Расставшись с неаппетитной растительностью, покрывавшей его череп - обрив его наголо - "Ой, чявой-то я совсем такой.... бабаджанистый стал", озабоченно произнес одетый в узбекский чапан (отзвук героического дедушкиного прошлого) С. Плиткин, не зная еще, что слова эти его станут судьбоносными.

Далее, волею судеб, Бабаджан очутился в изгнании, во Франции. Автору этих строк живо помнится как, сидя на газоне у замка города Нант, распивая спиртные напитки с местным андеграундом, Бабаджан, любовно оглаживая рукой горсти монет, накиданных на улице в шляпу поклонниками его творчества, дрогнувшим голосом сказал: "Вот! Это... самое оно... то, что надо! "

Общению с поклонниками Бабаджан посвятил несколько лет.

К тому же, промышленность Французской республики достигла больших успехов в Дрелестроении. Французская продукция легко может конкурировать даже с такими гигантами как SKIL, BOSCH или MAKITA. Никакого сравнения с низкокачественной продукцией отечественной фирмы ******, и даже П***го танкостроительного завода.

К этому же времени относится сотрудничество Бабаджана с группой Добраночь, в которой последний подвизался на своей знаменитой, основательно просверленной мандолине, не без удовольствия отметив, что поток монеток от поклонников заметно усилился. Бабаджан стал подумывать о приобретении Собственной Циркулярной Пилы.

Нельзя не вспомнить, что долгое время Бабаджан считался секс-символом группы Добраночь. Что неудивительно, стоит себе представить солиста с грациозно отставленной голенастой конечностью, с дырчатой мандолиной в руках, с ритмично похлопавающей по обтянутому черной кожей бедру дрелью, свисающей с пояса (a la Ouest Sauvage) - во время исполнения излюбленного бабаджанского хита: "Оооох... ли-мон-чики - мои ли-мончики! "

Далее - прислушавшись к зову Родины, непрестанно сзывающей своих сыновей (и выяснив обменный курс французского франка на российский рубль), С.Бабаджан торжественно возращается в Роcсию.

Тут небольшое философско-лирическое отступление, необходимое, чтобы вникнуть в суть душевных переживаний героя.

Человеческая душа, особливо существа сложной душевной организации, каковым является С.Б., состоит из множества взаимосвязанных частичек. В нашем случае наиболее важны две из них - часть Д (все связанное с дрелеведением) и часть М (мандолина, музыка и подобное). Долгие года в душе Бабаджана происходил явный перекос в сторону М! В этом суть конфликта и психологического дискомфорта, изведанного им на чужбине!

Теперь вы легко можете представить себе, с каким счастием С.Б., вгрызался своей позолоченной за годы скитаний дрелью в родные сосну и березу! Ах, этот целительный аромат! Никакого сравнения с опостылевшими кипарисом и платаном!

Частица Д восторжествовала.

Рыдая от восторга, С.Бабаджан сверлил....

Так прошло еще несколько лет.

Нет, не подумайте! Ни одной из частичек, слагающих его личность, Бабаджан поступиться не мог. Оторвавшись от привычной рукояти, С.Б. выступал в составе группы Old Horned Sheep, занимался сефардской музыкой, и конечно же, чарующая оригинальность звучания дырчатой мандолины не могла быть оставленным без внимания другими музыкантами, среди которых Грег Долан и Нина Харакоз. И, несмотря на громкое изгнание из бара " Шемрок" (нечуткий бармен не смог оценить округлого изящества нескольких дырочек в барной стойке, слагающихися в надпись "Баба был здесь" -

БАБАДЖАН С УВЕРЕННОСТЬЮ СМОТРИТ В БУДУЩЕЕ!

ПОЖЕЛАЕМ ЖЕ ЕМУ ВСЯКИХ ТВОРЧЕСКИХ УСПЕХОВ!

От редакции: к счастью, слухи об изгнании из бара "Шемрок" сильно преувеличены.

Скорее можно сказать, что Б. не вылезает из этого прекрасного заведения, выступая регулярно и нерегулярно с различными фолк-коллективами.